«佛教导航 | 觉之路论坛


找到相关内容192篇，用时13毫秒. ·把佛教导航设为主页

  • 佛成道日 大佛寺《千佛宝忏》法会圆满成就

    饮酒戒。（《增壹阿含经》） ...

    【佚名】

    |法会|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/01/0830157792.html

  • 略说三法印

    ，理性为常、为我，世间一切苦恼，因而产生。故增壹阿含经中，在三法印之外，另加“一切行苦”（即诸行是苦）为四法印。使大家了解苦之本元，以体证无常、无我，也是体证无生灭的实相。反之，如果能参悟无常、无我的...　　三法印的具体内容是什么？莲华面经上所说：“一切行无常、一切法无我、及寂灭涅槃，此三是法印”。诸佛菩萨皆通达三法印而证佛果！ 　　从现实世界说，三法印所包涵的：无常性、无我性、无生灭性，也是人生...

    罗无虚

    |三法印|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/10/21594418270.html

  • 罗云尊者修持安般法门

    罗云尊者修持安般法门　　在佛经《增壹阿含经》（卷第八.安般品第十七）中详细记载了释迦牟尼佛的独子罗云尊者受学安般法门而获大成就的经过。　　当时，佛与众比丘同住舍卫国“祗树给孤独园”。这一天，佛陀与罗云著衣持钵入舍卫城。在途中时，佛陀对罗云说：“你应当观色、受、想、行、识皆是无常。”罗云回答：“是的，我要如此观修无常。”　　此刻，罗云转念想到，今天世尊在路上当面殷重教诲，究竟有何原因呢？他反复思维...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07143149952.html

  • “西方极乐世界”解读

    而运转。如《菩萨璎珞本业经》云：“无量国土，其一国者一须弥山日月围绕照四天下。”又《增壹阿含经》云：“须弥山顶三十三天在彼居止，昼夜照明。依须弥山日月流行，日天子城郭纵广五十一由旬，月天子城郭纵广...，所以我们的娑婆世界也就是一个太阳系。从天文学和宇宙观上讲，由无数个太阳系组成银河系，由无数个银河系组成宇宙，所以宇宙是无穷尽的不可知的，那么，极乐世界就位于银河系中的某一个太阳系。在《佛说阿弥陀经》...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15010255614.html

  • 略说三法印

    产生。故增壹阿含经中，在三法印之外，另加“一切行苦”（即诸行是苦）为四法印。使大家了解苦之本元，以体证无常、无我，也是体证无生灭的实相。反之，如果能参悟无常、无我的道理，也就可以正本清源，消除诸苦的根...此三法印，即是魔说，而非佛法”。三法印是佛法精义之综合，所谓：“该摄佛法而立三种之印法”。学佛之人，如不了解三法印，就无法了解佛法精义。 　　三法印的具体内容是什么？莲华面经上所说：“一切行无常、...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16344660505.html

  • 精进勇猛力

    精进勇猛力　　　　　　　海涛 辑　　1.《菩萨本行经》云：佛告阿难：夫懈怠者，众行之累。居家懈怠，则衣食不供，产业不举。出家懈怠，不能出离生死之苦。一切众事皆由精进而得兴起。　　2.《增壹阿含经》云：若有人懈惰，种不善行，于事有损。若能不懈惰精进者，此最妙，于诸善法便有增益。所以然者，弥勒菩萨经三十劫，应当作佛．至真．等正觉。我以精进力勇猛之心，使弥勒在后成佛。……是故众比丘当念精进，勿有懈怠。...

    海涛

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22080065428.html

  • 原始佛教的教义

    佛教》），Delhi，1970，p830这说法有没有根据呢?应该说是有的。《长阿含经》卷二《游行经》说：告诸比丘：“汝等当知，我以此法自身作证，成最正觉，谓四念处、四意断、四神足、四禅、五根、五力、七觉意、贤圣八道。汝等宜当于此法中，和同敬顺，勿生讼诤。”卷一，第16页下。参阅《增壹阿含经》卷三，见卷二，第561页中，《十诵律》卷三三，见卷二三，第239页下。 　　但是这种根据是靠不住的。这...

    季羡林

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00361469380.html

  • 道绰《安乐集》的念佛法门[*]（二）

    寿经优婆提舍愿生偈注》，(北魏)昙鸾注解，《大正藏》册40，第1819号　　《僧伽罗刹所集经》，(后秦)僧伽跋澄等译，《大正藏》册4，第194号　　p. 124　　《增壹阿含经》，(东晋)瞿昙僧伽提婆译，《大正...-22。 　　[26] 《长阿含经》卷2，T1, no. 1, p. 12a12-16。 　　[27] 《斋经》卷1，T1, no. 87, p. 911b16-17。 　　[28] 《增壹阿含经》卷...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00055242603.html

  • 人间菩萨典范 慈悲智慧永存

    苦难的人间，为人间的正觉之音而献身”6。　　虽然导师的法体已经舍报，但其精神长留人间，祈请导师早日“乘愿再来”、“转正法轮”，利济法界一切有情。　　注释：　　1.《增壹阿含经．等见品》，《大正藏》第2册...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23581268509.html

  • 《大乘本生心地经观?观心品第十》读后感（四）

    善士”、“真人”、“善知识”等。在修学佛法的过程中，依止善知识、亲近善知识可以增长善法。垼佛陀在《增壹阿含经》中说：“我亦由善知识成无上遍正觉，以成道果，度脱众生不可称计。”垸　　“善知识”是出世正见...疑悔”，则应“供养法师”，若“生愁苦”，则“应亲近决定说道法者”，若“以奸诈心盗法”，则应当“亲近善知识”。难怪佛陀在《增壹阿含经》中说自己能成就佛道是因为“善知识”！　　注　释 　　垽《佛光大辞典》页...

    许胜雄

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07193550645.html
上一页12345678910...1920下一页